דלג לתוכן הראשי
המקראה

פתיחת שנת הלימודים

🔍

לפצות את נחום הילד

נחום גוטמן
נחום גוטמן
בין חולות וכחול שמים, 1980
"

"כאשר יש בי הרגשה של שפע, של טעם החיים – אני כותב או מצייר, לעולם אינני מכריח את עצמי. אני, כביכול, רוצה לגמול טובה לזולת, או לפצות את נחום הילד ובני-דורו. מה פירוש? כשהייתי ילד, ה...

ספרותכ׳ ז׳–י״ב

על המורה לייצר חסר

ר
רות בנג'ו
מכתב למערכת "הארץ": https://www.haaretz.co.il/opinions/letters/2018-01-22/ty-article/0000017f-db76-db22-a17f-fff7c0000000, 2018
"

"אין זה מתפקידו של המורה למלא את החסר, אלא עליו לייצר חסר, כלומר לייצר תשוקה ללמוד..."

כ׳ ז׳–י״ב

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים

"

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֶת הַשָּׁמַיִם שֶׁבְּעֶצֶם אֵינָם וְאֶת הָאֲדָמָה שֶׁרוֹצָה בָּם לָגַעַת, בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים חוּטִים מְתוּחִים בֵּינֵיהֶם בֵּין הַשָּׁמַיִם שֶ...

ספרותתנ"ךכ׳ ז׳–י״ב

תפקיד בית הספר

זיגמונד פרויד
זיגמונד פרויד
מתוך מאמרו: "Contributions to a Discussion on Suicide" (תרומות לדיון בנושא התאבדות)., 1910
"

"...על בית הספר להשיג יותר מאשר להימנע מלדחוף את תלמידיו להתאבדות. מוטל עליו להעניק להם תשוקה לחיות ולהציע להם את התמיכה והגיבוי בתקופה חיים שבה דרישות ההתפתחות שלהם דוחפות אותם לר...

מחשבת ישראלתרבות יהודית-ישראליתכ׳ ט׳–י״ב

מדוע התורה פותחת בבראשית?

ר
רש"י
פירוש רש"י על התורה, בראשית א:א
"

אמר רבי יצחק לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם, שהיא מצוה ראשונה שנצטוו בה ישראל, ומה טעם פתח בבראשית? משום כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים (תהלים קי"א), שאם יאמר...

תנ"ךמחשבת ישראלכ׳ ז׳–י״ב

עשרים וארבעה פותרי חלומות

ת
תלמוד בבלי
מסכת ברכות, נה ע"ב
"

אמר ר׳ ביזנא בר דבלא אמר ר׳ עקיבא אמר ר׳ פנדא אמר ר׳ נחום אמר ר׳ בירים משום זקן אחד ומנו [ומי הוא] ר׳ בנאה: עשרים וארבעה פותרי חלומות היו בירושלים. פעם אחת חלמתי חלום והלכתי אצל כו...

כ׳ ז׳–י״ב

בן דורנו והמקרא

מרטין בובר
מרטין בובר
בן דורנו והמקרא, 1926
"

מיום שבא ספר זה לעולם הוא מתייצב בכל דור ודור, ואין לך דור שאינו מתווכח עמו, ואין לך דור שאינו מתיישב עמו.

תנ"ךמחשבת ישראלכ׳ ז׳–י״ב

דרך המלך ושבילים

יחזקאל רחמים
יחזקאל רחמים
מתוך הספר: דיו מרחקים, 2018
"

לא הלכתי תמיד בדרך המלך, אבל כמה מלכות פוגשים בשבילים. וכל הקולות שאספתי בדרך הולכים כאן איתי מימיני ושמאלי.

ספרותמחשבת ישראלכ׳ ט׳–י״ב

חנוך לנער: פירוש רש"י

ר
רש"י
רש"י על משלי פרק כ"ב פסוק ו
"

חֲנֹ֣ךְ לַ֭נַּעַר עַל־פִּ֣י דַרְכּ֑וֹ גַּ֥ם כִּי־יַ֝זְקִ֗ין לֹא־יָס֥וּר מִמֶּֽנָּה׃ (משלי, כ"ב, ו') "חנוך לנער" - לפי מה שתלמד לנער ותחנכהו בדברים אם לטוב אם לרע גם כי יזקין לא יסו...

תנ"ךמחשבת ישראלכ׳ ז׳–י״ב

משה, בצלאל והמנורה

ת
תנחומא בובר
מדרש תנחומא (בובר), 450
"

ר' לוי אמר מנורה טהורה ירדה מן השמים, למה שאמר לו הקב"ה למשה ועשית מנורת זהב טהור (שמות כה לא), א"ל כיצד נעשה, א"ל קשה תעשה המנורה (שם), אעפ"כ נתקשה משה, וירד ושכח מעשיה, עלה ואמר...

תנ"ךמחשבת ישראלכ׳ ח׳–י״א

תפילה

לאה גולדברג
לאה גולדברג
שירי סוף הדרך, 1954
"

למדני אלוהי ברך והתפלל על סוד עלה קמל על נוגה פרי בשל על החירות הזאת לנשום לחוש לראות לדעת לייחל להיכשל למד את שפתותי ברכה ושיר הלל בהתחדש זמנך עם בוקר ועם ליל בהתחדש זמ...

ספרותמחשבת ישראלכ׳ ז׳–י״ב

מקרא ומשנה: משל העבדים

מ
מדרש אליהו זוטא
מדרש אליהו זוטא פרשה ב, 1000
"

"ומה בין מקרא למשנה? משלו משל. למה הדבר דומה? למלך בשר ודם שהיה לו שני עבדים, והיה אוהבן אהבה גמורה, ונתן לזה קב חיטין ולזה קב חיטין, לזה אגודה של פשתן ולזה אגודה של פשתן. הפיקח שב...

מחשבת ישראלתרבות יהודית-ישראליתכ׳ ט׳–י״ב

אהבת הארץ ודאגה לציבור

ת
תלמוד בבלי
מעובד על פי כתובות דף קיב עמוד א, אתר תנועת בני עקיבא., 500
"

רבי חנינא, כשהיה מהלך בארץ ישראל וראה מכשול בדרך, היה מתקנו. ופרש רש"י שהיה משווה ומתקן מכשולי העיר מחמת חיבת הארץ שהייתה חביבה עליו, והיה מחזר תמיד לתקנה כדי שלא יצא שם רע על דרכי...

מחשבת ישראלתרבות יהודית-ישראליתכ׳ ח׳–י״ב

חינוך להתיישבות ועבודת אדמה

רחל ינאית בן צבי
רחל ינאית בן צבי
ילדינו ממזרח וממערב: כפר הנוער עין-כרם, 1977
"

“רציתי ליצור פה אווירה שתחנך להתיישבות ילדים מארצות רחוקות ושונות…הילדים הראשונים באו ברובם מהעיר איזמיר שבתורכיה. חלקם מבתים טובים, אך רובם מוזנחים מבתי-יתומים. שעת המבחן הגיעה. א...

היסטוריהתרבות יהודית-ישראליתכ׳ ח׳–י״ב

עלה למעלה

הרב אברהם יצחק הכהן קוק
הרב אברהם יצחק הכהן קוק
"קריאה להסתכלות עליונה" (אורות הקודש א', ס"ד), 1937
"

אִם תִרְצֶה, בֶּן אָדָם... עֲלֵה לְמַעְלָה, עֲלֵה. כִּי כֹּחַ עַז לְךָ, יֵשׁ לְךָ כַּנְפֵי רוּחַ, כַּנְפֵי נְשָׁרִים אַבִּירִים. אַל תְּכַחֵשׁ בָּם, פֶּן יְכַחֲשׁוּ לְךָ. דְּרוֹשׁ...

מחשבת ישראלתרבות יהודית-ישראליתכ׳ ז׳–י״ב

יתמו חטאים ולא חוטאים

ת
תלמוד בבלי
תלמוד בבלי, מסכת עירובין (דף נ"ג ע"ב)
"

אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲלַפְתָּא: שָׁמַעְתִּי אֶת בְּרוּרְיָה אוֹמֶרֶת: לָמָּה נֶאֱמַר "יִתַּמּוּ חַטָּאִים" וְלֹא "חוֹטְאִים"? לְפִי שֶׁאֵין אָנוּ מִתְפַּלְּלִים עַל רָעָתוֹ שֶ...

מחשבת ישראלתרבות יהודית-ישראליתכ׳ ז׳–י״ב

להינצל מן הכעס

"

תִּתְנַהֵג תָּמִיד לְדַבֵּר כָּל דְּבָרֶיךָ בְּנַחַת, לְכָל אָדָם וּבְכָל עֵת, וּבַזֶּה תִּנָּצֵל מִן הַכַּעַס, שֶׁהִיא מִדָּה רָעָה לְהַחְטִיא בְּנֵי אָדָם. וְכֵן אָמְרוּ רַבּוֹת...

מחשבת ישראלתרבות יהודית-ישראליתכ׳ ז׳–י״ב

להגביר את האור

א.ד. גורדון
א.ד. גורדון
הסופרים והעובדים בתוך: האומה והעבודה, 1922
"

כי גם עתה גם בכל הזמנים לא יהיה נצחון לאור, כל עוד לא יעמדו על האמת הפשוטה והברורה, כי צריך להגביר את האור תחת להילחם בחושך. הדבר פשוט וברור. סוף סוף כל בני האדם, גם המבקשים את האו...

מחשבת ישראלתרבות יהודית-ישראליתכ׳ י׳–י״ב

אור גנוז

א.ד. גורדון
א.ד. גורדון
מועצת פועלי חיפה - ועדת התרבות; תשי"ז, 1956
"

מכל מיני אשפה עושים גז מאיר, ואנחנו מכל מיני פורענויות וייסורי גיהנום עשינו אור גנוז, ואותו נביא לידי גילוי ביצירת עם-אדם, עם בצלם אלהים

מחשבת ישראלתרבות יהודית-ישראליתכ׳ ט׳–י״ב

בראשית חדשה

שמעון פרס
שמעון פרס
בראשית חדשה עמוד 191, 1998
"

נפלה בידינו ההזדמנות להתחיל בראשית חדשה. לא מתוך התוהו ובוהו שממנו נוצרו חיינו, אלא מתוך השגיאות והמצוקות שאפיינו אותנו מאז ומתמיד. אפשר לבנות עולם חדש כזה מפני שהבנאי הגדול כבר הג...

תרבות יהודית-ישראליתאזרחותכ׳ ז׳–י״ב

טוב עודף חוכמה מעודף משקל

שמעון פרס
שמעון פרס
בראשית חדשה, עמ' 121, 1998
"

מוטב להפוך את מקומות העבודה גם למקומות לימוד על ידי קיצור שעות העבודה והחלפתן בשעות לימודים. על השעות הקצובות לעבודה, לאכילה ולמנוחה יש להוסיף שעות קצובות ללימודים. על דרך ההלצה אפ...

מחשבת ישראלתרבות יהודית-ישראליתכ׳ ח׳–י״ב

ישראל: ניסיון, חינוך וחברה חדשה

שמעון פרס
שמעון פרס
בראשית חדשה, עמ' 127, 1998
"

לבנות מערכת חינוך חדשה פירושה לבנות חברה חדשה. את העתיד לא צריך לנחש – צריך ללמוד אותו נקודה כלומר לבנות אותו נקודה ישראל מבחינה זו, ניסיון לבנות חברה חדשה – ניסיון ההולך ונמשך והו...

אזרחותתרבות יהודית-ישראליתכ׳ ט׳–י״ב

מנהיגות: למידה וחידוש מתמיד

שמעון פרס
שמעון פרס
בראשית חדשה, עמ' 107, 1998
"

המסקנה הבלתי נמנעת היא שמנהיג חייב להתאמן בלימוד העתיד. עליו לדעת ללמוד, לא פחות מאשר ללמוד לדעת. כלומר עליו להבין שלהנהיג פירושו ללמוד, לא רק לזכור. ללמוד ללא הרף את השינויים הכבי...

אזרחותמחשבת ישראלכ׳ ז׳–י״ב