דלג לתוכן הראשי
המקראה
← דפי מקורות

סיור סליחות בנחלאות

טקסטים לסיור סליחות בשכונת נחלאות

יצחק נבון
ש"י עגנון
אהוד בנאי
זלדה
4 מקורות · נוצר על ידי רחל
1
השכמה לסליחות
יצחק נבון · מתוך המחזה: בוסתן ספרדי

נשיאה החמישי של מדינת ישראל, מדינאי, דיפלומט, סופר ומחזאי. (1978–1983)

סליחות! סליחות! יה מרדכי, קום כבר לבית הכנסת, דְחִיל רָבָּאק. הבטן עוד נפוחה לו מהחמין שאכל אתמול... חכם סוּרְנָאגָה, יקום, יתעורר כארי לעשות רצון בוראו. סליחות! סניור יהושע! פקח עין, כי אתה אין. כי כולנו הבל ובצווארנו חבל! חכם קָסְטֶל, תקום בכבוד, סליחות!
💬 שאלה לדיון(תופיע בייצוא)
הטקסט מתאר את קריאת "סליחות! סליחות!" וההשכמה לתפילה בעולם צבעוני והומוריסטי. איזו תחושה מעורר בכם התיאור הזה ביחס למנהג ההשכמה לסליחות, ואיך הוא שונה מהדימוי ה"רציני" שיש לתקופה הזו?
2
ירושלים ועדותיה
ש"י עגנון · תמול שלשום, עמ' 200

שמואל יוסף הלוי צ'צ'קס. סופר עברי, זכה בפרס נובל לספרות בשנת 1966. (1888–1970).

יושבת לה ירושלים כנשר הנושא גוזליו על כנפיו. יש שכונות מיוחדות לאשכנזים ויש שכונות מיוחדות לספרדים. ויש מהן שאשכנזים וספרדים דרים בהן כאחד. יש מהן שיושביהן תימנים או גורזים או מערבים או פרסים, ויש מהן שכמה עדות יושבים בהן כאחד. יש מהן שבעוונותינו יצאו מידי ישראל, ויש שמחמת קטנותן נשתכח שם שקראו להן. ואין לך כל שכונה ושכונה שאין בה בית כנסת, ויש שהעמידו כמה בתי כנסיות ובתי מדרשות ותלמוד תורה וישיבות.
💬 שאלה לדיון(תופיע בייצוא)
עגנון מתאר את ירושלים כעיר של שכונות ועדות שונות, זו לצד זו. כשהולכים ברחובות נחלאות היום, אילו סימנים של אותה שכנות בין עדות שונות עדיין ניכרים, ואילו נעלמו?
3
רחוב האגס 1
אהוד בנאי · מתוך השיר: רחוב האגס 1

זמר-יוצר ישראלי בולט, המשלב בשיריו רוק, בלוז ומוזיקת עולם עם טקסטים בעלי זיקה למסורת ולתרבות ישראלית.

רחוב האגס אחד מעל לחנות הירקות, הבית ריק עכשיו וחשופים הם הקירות, אבל ספוגים הם זכרונות של חג, ריחות של יסמין וניגון ישן שלסעודה מזמין.
💬 שאלה לדיון(תופיע בייצוא)
בנאי כותב על בית ריק שה"קירות" שלו עדיין "ספוגים" בזיכרון. מה הופך מקום פיזי, כמו בית או רחוב בנחלאות, לטעון בזיכרון גם אחרי שהאנשים שחיו בו כבר לא שם?
4
בערב יום הכיפורים
זלדה · שירים, הקיבוץ המאוחד - ספרית פועלים

משוררת עברית, מורה ויוצרת שנודעה בשיריה המשלבים עולמות אמונה ומיסטיקה חסידית עם התבוננות פנימית עמוקה. (1914–1984)

בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים הִפְלַגְנוּ מִנִּסְיוֹנוֹת שֶׁתַּמּוּ אֶל נִסְיוֹנוֹת שֶׁהֵחֵלּוּ עֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים הָיָה לָנוּ רֵאשִׁית הַזְּמַן בְּדִמְמַת אִי שֶׁהֵאִיר יָם בְּנֵרוֹת שָׂם אִמַּצְתָּ אוֹתִי אֶל לִבְּךָ הַדּוֹאֵב לִפְנֵי הַכֹּל יָכוֹל בְּטֶרֶם תֵּלֵךְ לְהִתְפַּלֵּל עִם כֻּלָּם בְּטֶרֶם תִּהְיֶה אֶחָד מִן הָעֵדָה בַּהֵיכָל אֶחָד מִן הֶעָצִים בַּיַּעַר.
💬 שאלה לדיון(תופיע בייצוא)
זלדה מתארת את ערב יום הכיפורים כרגע של "הפלגה" מניסיון אחד אל ניסיון אחר. בסיום הסיור, איזה "ניסיון" מרגיש שהוא מסתיים עם תום תקופת הסליחות, ולקראת מה "מפליגים"?