דלג לתוכן הראשי
המקראה
← דפי מקורות

יעקב ועשו- בין אחים: יריבות, גורל ופיוס

שני אחים שסיפורם הפך לסמל ליריבות, לגורל ולאפשרות של פיוס. דף זה בוחן את הסיפור המקראי דרך עיניים ספרותיות ומחשבתיות.

חיים נחמן ביאליק
יהודית כפרי
מירון ח. איזקסון
4 מקורות
2
יעקב ועשו
חיים נחמן ביאליק · פזמון עם" בעיתון "על המשמר"

המשורר הלאומי של עם ישראל , יצירתו עיצבה את הספרות העברית המודרנית.(1873–1934)

עֵשָׂו מַשְׁכִּים לְבֵית הַמַּרְזֵחַ, חָבִית מַשְׁקִים מִפִּיו תִּתֵּן רֵיחַ. אוֹי, אוֹי, אוֹי, אוֹי לְעֵשָׂו גּוֹי! כּוֹסוֹ – חַיָּיו, לִשְׁתּוֹת חַיָּב, כִּי-עַל-כֵּן הוּא גוֹי. יַעֲקֹב מַשְׁכִּים לְבֵית הַתְּפִלָּה, נוֹתֵן לְיוֹצְרוֹ שֶׁבַח וּתְהִלָּה. הוֹ, מַה-טּוֹב חֵלֶק יַעֲקֹב! אֶל צוּר חַיָּיו לְהוֹדוֹת חַיָּב, כִּי שְׁמוֹ יַעֲקֹב. עֵשָׂו חוֹזֵר לְבֵיתוֹ בַּלַּיְלָה – אוֹי לָהּ לְאִשְׁתּוֹ מֵאֶגְרוֹף יַד בַּעְלָהּ. אוֹי, אוֹי, אוֹי, אוֹי לְעֵשָׂו גּוֹי! זְרוֹעוֹ – חַיָּיו, לְהַכּוֹת חַיָּב, כִּי-עַל-כֵּן הוּא גוֹי. יַעֲקֹב חוֹזֵר בָּעֶרֶב אֶל-נָווֹ, אִשְׁתּוֹ וִילָדָיו מְשַׂמְּחִים לְבָבוֹ. הוֹ, מַה-טּוֹב חֵלֶק יַעֲקֹב! בָּנָיו – חַיָּיו, לְגַדְּלָם חַיָּב, כִּי שְׁמוֹ יַעֲקֹב.
💬 שאלה לדיון(תופיע בייצוא)
כיצד מפרש ביאליק את ההבדל בין יעקב לעשו? מה לדעתו מסמל כל אחד מהם?
3
עשו
יהודית כפרי · "עכשיו כבר לא כואב" בהוצאת כרמל.

משוררת, סופרת ילדים ומבוגרים, וביוגרפית ישראלית, כלת פרס ראש הממשלה לסופרים עבריים, שביצירתה המגוונת מעניקה מבט רגיש, אנושי ופסיכולוגי על חוויות ילדות, היסטוריה מקומית ודמויות מקראיות.

וְרִבְקָה אוֹהֶבֶת אֶת יַעֲקֹב, כָּתוּב. וְרִבְקָה אָמְרָה לְיַעֲקֹב בְּנָהּ, כָּתוּב. וּמָה עֵשָׂו? לִפְעָמִים אֲנִי שׁוֹמַעַת אֶת הַצְּעָקָה הַהִיא הַגְּדוֹלָה וְהַמָּרָה עַד מֵאֹד עוֹלָה מִכָּל קַצְוֵי הַשָּׂדֶה שֶׁשָּׂם הוּא רָץ בְּעִקְבֵי הַצְּבָאִים כְּדֵי לִשְׁכֹּחַ. טַל הַשָּׁמַיִם יוֹרֵד עַל רֹאשׁוֹ רְסִיסֵי לַיְלָה, וְלִבּוֹ מָלֵא מַשְׂטֵמָה וְהוּא מְבַקֵּשׁ לַהֲרֹג. אַחַר-כָּךְ יֹאהַב נָשִׁים לְאַט-לְאַט דְּבַר מָה יַּגְלִיד בְּתוֹךְ נַפְשׁוֹ, יִרְפָּא. מִקֵּץ הַרְבֵּה שָׁנִים וְאַהֲבָה רַבָּה אֲנִי רוֹאָה אוֹתוֹ יוֹצֵא לִקְרַאת אָחִיו. יֵשׁ לִי רָב, אָחִי, הוּא אוֹמֵר וּבוֹכֶה וְכָל הָעוֹלָם בּוֹכֶה אִתּוֹ.
💬 שאלה לדיון(תופיע בייצוא)
כיצד מציגה כפרי את עשו- כגיבור, כקורבן או כשניהם? מה מפתיע בבחירה לכתוב מנקודת מבטו?
4
גורל יעקב
מירון ח. איזקסון · "מבחר ושירים חדשים" בהוצאת הקיבוץ המאוחד

משורר, סופר, איש עסקים ופרופסור לספרות עברית באוניברסיטת בר-אילן. חתן פרס נשיא המדינה לספרות (תשס"א) ופרס ברנר לשירה.

עַל הַר זֶה יָדַעְתִּי פַּחַד גָּדוֹל לָמוּת וְגַם עַל מַה שֶּׁבָּאתִי אֲנִי לַהֲרֹג אֵצֶל אֲחֵרִים וְכָךְ הָיִיתִי בָּא וְשָׁב עַל עַצְמִי, כְּיַעֲקֹב שֶׁעֵשָׂו הוֹלֵךְ וּבָא לִקְרָאתוֹ בְּמַחֲנֶה וְהוּא יָרֵא לְהֵהָרֵג וְחָרֵד לְהָמִית אֲחֵרִים. אַחַר כָּךְ מֵהָהָר הָלַכְתִּי לִחְיוֹת אֶת חַיַּי וּבְכָל הֲלִיכָה שֶׁלִּי בָּאתִי לִרְאוֹת גַּן גָּדוֹל לְבַד בּוֹ שָׁהִיתִי וְזֶה עוֹלָמִי, כְּמוֹ פִּסַּת קַרְקַע קְטַנָּה תַּחַת חֲלוֹם יַעֲקֹב שֶׁנִּסְתַּבְּרָה לִהְיוֹת אֶרֶץ שְׁלֵמָה. וְחוֹשֵׁשׁ הָיִיתִי לְחַיַּי – מִכָּל מַרְאֶה הַמִּתְקָרֵב כָּל הָעֵת וּמְבַקֵּשׁ לְכַסּוֹת עַל עֵינַי.
💬 שאלה לדיון(תופיע בייצוא)
מה הוא גורל יעקב לפי איזקסון? כיצד מחבר הוא בין הסיפור המקראי לגורל העם?